お前らな、承認欲求とか馬鹿にしてるけどな、『承認欲求』より上位の欲求なんてもう『自己実現欲求』くらいしか残ってないんだぞ。これは自分の才能をフルに使い切りたい的な欲求だ。言うなら承認欲求が無い人間なんてのは『それどころじゃない』か『そんな次元は超越している』かどっちかしかないぞ。
●エンゼルケアやエンゼルメイクに関する資料を見てみる。・『ケアとしての死化粧』小林 光恵／編著 日本看護協会出版会 2004.4p142 鼻や口など、穴の開いた箇所からは悪霊が入ると恐れられていました。悪霊が入ると故人がそれに取り憑かれて成仏できないからです。それで顔を封印するために白い布を掛けたり、耳や鼻などに綿を詰めたりするのです。との記述あり。・『死化粧の時』小林 光恵／著 洋泉社 2009.12p192 死者の封印を意味する、顔にかける四角い白い布についても同様です。との記述あり。・『説明できるエンゼルケア』小林 光恵／著 医学書院 2011.8p97 29 顔にかける白い布 このならわしも、封じる感覚と関係しているようです。との記述あり。p49～ 身体への「死」の印づけをどう考えるか②ならわしごと 顔に白い布をかける。(略)これらは、従来の死後処置の際に行っていたならわしです。「この人は遺体になりました」「これは遺体ですよ」と周囲に表明するための、身体への「死」の印づけといっていいでしょうとの記述あり。
“安楽死権利すごく欲しいんだけど、今の日本で導入すれば「あいつまだ安楽死選ばねえのかよ、こんなに邪魔なのに」「あいつとっとと安楽死選ばないかな」と安楽死を「志望」したかのようにその実強要することが横行・常套化するのが目に見えてるから日本はこの権利の施工ができるほど先進国じゃない”
— ボジョレー希死念慮さんのツイート: “安楽死権利すごく欲しいんだけど、今の日本で導入すれば「あいつまだ安楽死選ばねえのかよ、こんなに邪魔なのに」「あいつとっとと安楽死選ばないかな」と安楽死を「志望」したかのようにその実強要することが横行・常套化するのが目に見えてるから日本はこの権利の施工ができるほど先進国じゃない” (via sukoyaka)
“染色体やDNAを取り上げる後期の生物学では、「一定の割合で障害のある子は必ず生まれる」「それは誰のせいでもない、人類全体の負う宿命のようなもの」ということを必ず伝えている。これから子供を産むかもしれない若者たちに、知っておいてほしいので。 そしてもう一つ。「ここにいる全員が重い障害をもって生まれなかったということは、どこかで誰かが引き受けてくれている」ということも伝える。だから、障害のある人を社会全体で支えなくてはならないのだよ、と。”
— Twitter / @a_iijimaa1 (via hkakktakka)
現地でインタビューしたエストニア政府元高官は、「日本は『マイナンバー』ではなく『ユアナンバー』ではないか」と指摘する。つまり、「政府が国民の情報をコントロールしたいがための制度であり、現状、国民にとって利便性のある制度になっていない。政府にとっての『マイナンバー』であり、国民にとっての『マイナンバー』になっていない」のではないかというのである。
あと徹夜明けで風呂に入ってはならん。不眠で体温低下してるとこに熱い湯を浴びると温度差に身体がついて行かなくてプツッと死ぬ時がある。クリエイターがよくそれで死んでると聞く。特に早朝の時間帯が危険。
就職氷河期のころ、将来にツケを残すなとよく言われたけど、でも借金というのは一番良質な「ツケ」の形だったのではないか。借金というのは20年後に利子付きで返せばそれですむ。だけど20年間、放置された若者に今、金を渡しても、「40代の熟練労働者」も「40代の平均的な家庭」も生まれない。
tkymhdak
チンドン屋さん達 (東京タワー Tokyo Tower)
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